《俱舍論》對勘材料
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序號7-719
| 梵語 | tatra [7-719-1] araṇā [7-719-2] nāma [7-719-3] kaścid [7-719-4] eva [7-719-5] arhan [7-719-6] kleśaprabhavaṃ [7-719-7] sattvānāṃ [7-719-8] duḥkhaṃ [7-719-9] viditva [7-719-10] ātmānaṃ [7-719-11] ca [7-719-12] dakṣiṇīyaviśeṣam [7-719-13] pareṣāṃ [7-719-14] tadālambanaṃ [7-719-15] kleśotpādaṃ [7-719-16] parihartukāmas [7-719-17] tādṛśaṃ [7-719-18] jñānam [7-719-19] utpādayati [7-719-20] yena [7-719-21] pareṣāṃ [7-719-22] sarvathā [7-719-23] 'pi [7-719-24] raṇaṃ [7-719-25] na [7-719-26] utpādayati [7-719-27] / [7-719-28] |
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| 直譯 | 此中無諍者，有阿羅漢知道眾生苦由煩惱而生，想讓自己成為他們的無上福田，以此想制伏煩惱的生起，有了這個智慧，其他人的所有爭論都不再有了 |
| 真譯 | 此中無諍三摩提者，有諸阿羅漢比丘已知眾生眾苦是惑所生起，欲令自身於他成無上福田，欲制伏他緣自身煩惱生起，生如此相智。由此智他人不得生起一切種諍。 |
| 玄譯 | 論曰：言無諍者，謂阿羅漢觀有情苦由煩惱生，自知己身福田中勝。恐他煩惱復緣己生，故思引發如是相智。 |
序號7-719-4 
| 梵語 | kaścid |
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| 梵語標註 | sg.m.nom.ind. |
| 直譯 | 有人 |
| 真譯 | 有諸 |
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