《俱舍論》對勘材料( 11 / 591)

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標識序號01-序分01-11：

梵語	tathā hyeṣāṃ buddhadharmeṣv ativiprakṛṣṭadeśakāleṣu artheṣu cānantaprabhedeṣu bhavaty evākliṣṭam ajñānam /ity
真諦譯	諸餘聖人於如來不共法及於諸餘境，最久遠時處無邊差別，有無染汙無明。
玄奘譯	由於佛法極遠時處及諸義類無邊差別，不染無知猶未斷故。
英譯	since ignorance without passion is active in them: they do not know the real quality of the Buddha，the far remote objects in space or in time and the infinite complexity of things.
現代漢語釋	例如，另外有些人在佛法最遠的時間地點，以及其他的方面還存在著不染無知。

 

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

tathā hi eṣāṃ　 buddha-dharmeṣu ativiprakṛṣṭa-deśa-kāleṣu artheṣu ca 　　　諸餘聖人 於 如來 不共 法 最久遠 處 時 於 餘境 及 　　　　　　　由於 佛 法 極遠 處 時 諸義類 及 ind ind 陽複屬　　　　依主釋.陽複依　　　　　　依主釋.陽複依　　　陽複依 ind ananta-pramedeṣu bhavati eva akliṣṭam a-jñānam/ 無邊 差別 有 無染汙 無明 無邊 差別 未斷 故 猶 不染 無知 　多財釋.陽複依　　現陳主3單　ind 　中單體　依主釋.中單體

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