《俱舍論》對勘材料( 212 / 591)

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標識序號01-08-01：

梵語	seyam ucyate vikṣiptācitakasyāpi yo 'nubandhaḥ śubhāśubhaḥ / mahābhūtāny upādāya sa hy avijñaptir ucyate //
真諦譯	偈曰：亂心無心耶 隨流淨不淨 依止於大種 何無教色說
玄奘譯	頌曰：亂心無心等 隨流淨不淨 大種所造性 由此說無表
英譯	Also in a man，whose mind-stuff is distract，or one who is without the mind-stuff，a serial continuity，good or bad，in dependence upon great elements: this is what is called avijñāpti.
現代漢語釋	亂心、無心，那個以四大為因的善與不善相續，它就是無表。

 

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

seyam ucyate vikṣipta-acittakasya api yaḥ anubandhaḥ śubha-aśubhaḥ/ 　　 　　　　亂心 無心 耶 隨流 淨 不淨 　　 　　　　亂心 無心 等 隨流 淨 不淨 中單體 現陳被3單 相違釋.中單屬　 ind 陽單體　　陽單體　　　相違釋.陽單體 mahābhūtāny upādāya sa 　hi a-vijñaptir ucyate// 四大 依止於 何 無 教色 說 大種 所造性 由此 無 表 說 中複體 　　　獨立式　　陽單體 ind 依主釋.陽單體 現陳被3單

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