《俱舍論》對勘材料( 294 / 591)

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標識序號01-12-07：

梵語	duḥkhasamudayasatyatvaṃ na syād iti parijñāparihāṇe api na syātām/
真諦譯	則不可立為苦諦、集諦，於彼亦不可立為應知、應離，
玄奘譯	應非苦、集，則不可為應知、應斷，
英譯	So they would not be a part of the verities of affliction and origin: they well have neither to be cognized (parijñā)，nor to be abandoned (prahāṇa).
現代漢語釋	因此應該不屬於苦、集，那麼也就不能被認知、拋棄。

 

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

duḥkha-samudaya-satya-tvaṃ na syād 　iti parijñā-parihāṇe api na syātām/ 則 苦 集 諦 為 不可 立 知 離 於彼 亦 不可立為 應 　　苦 集 非 應 　　 則 知 斷 不可為 應 　　　　　　　　　　依主釋.中單體　 ind 現祈主3單 ind　 中雙體 ind ind 現祈3雙

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