《俱舍論》對勘材料( 296 / 591)

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標識序號01-12-09：

梵語	evam aprahāye" ty uktam / tasmād avaśyam eṣāṃ saṃskāraskandhasaṃsraho 'bhyupagantavyaḥ /
真諦譯	未除，未滅亦爾。”是故諸有為法入行陰攝，應信此義。
玄奘譯	未斷，未滅，說亦如是。”是故定應許，除四蘊餘有為行皆行蘊攝。
英譯	Moreover，in case there is a single dharma that is not abandoned….” Samyukta 8，22): Thus the whole of the mentals (caittas) and viprayuktas is included in the saṃskāraskandha.
現代漢語釋	即使一法未被拋棄，未消亡，也是這樣。”因此可以這樣認為，除了四蘊之外的有為法的行都屬於行蘊。

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

　evam  aprahāya”iti uktam/
亦 爾    未除未滅
亦 如是  未斷未滅     說
   ind    　獨立式　　ind ppp.中單體
tasmāt avaśyam  eṣāṃ   saṃskāra-skandha-saṃgrahaḥ abhyupagantavyaḥ/
是故           諸有為法     行       陰    入…攝         應信此義。
是故     定                 行       蘊        攝          應許
陽單從　　ind　　　陽複屬                   依主釋.陽單體　　　　　　必要.陽單體