《俱舍論》對勘材料( 458 / 591)

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標識序號01-19-31：

梵語	yata ete audārikatāre saṃkleśānukaramahetū bhojanavyañjanabhūte tatprabhāvitaṃ ca dhātudvayam iti //
真諦譯	由此受、想最麤，染汙次第因。受、想似食肴，能顯二界故，別立為陰。
玄奘譯	謂受與想於諸行中相粗生染，類食同助，二界中強故，別立蘊。
英譯	It is seen how the reasons justifying the order of the skandhas justify also the doctrine of sensation and notion being separate skandhas : they are grosser than other saṃskāras : they are the cause of appearance of impurities; they are food，condiment: they reign over the two spheres of existence.
現代漢語釋	指因為受與想在諸行中比其他行更粗，是染汙產生的原因，是食物、是廚師，在二界中最強的緣故，而單獨立蘊。

 

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

yatas ete audārikatare saṃkleśa-anukrama-hetū bhājana-vyañjana-bhūte 由此 受想 　最麁 染汙 次第 因 受想 食 餚 似 　　於諸行中 　相麁 生 染 食 同 助 類 ind 陰雙體　比較級.陰雙體　　　　依主釋.陰雙體　　　　　　　　　依主釋.陰雙體 tad 　prabhāvitaṃ ca dhātu-dvayam iti// 　　　　能顯 界 二 故 　　　　　　　　　　　界 二 中 強故 中單體 ppp.中單體　 ind　　釋.中單體

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