《俱舍論》對勘材料( 461 / 591)

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標識序號01-20-02：

梵語	cakṣurādīni pañca vartam ānaviṣayatvāt pūrvam uktāni /
真諦譯	釋曰：眼等五根緣現在塵，是故先說。
玄奘譯	論曰：於六根中，眼等前五唯取現境，是故先說。
英譯	Five，commencing with the organ of view，are named the first，because they do bear upon only the present simultaneous objects.
現代漢語釋	六根中，眼等前五根只取現境，因此先說它們。

 

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

cakṣur-ādīni pañca varttamāna-viṣayatvāt pūrvam uktāni/、23 眼 等 五根 緣 現在 塵 是故 先 說 眼 等 前 五 唯取 現 境 是故 先 說 　　　　中複體　　　　　　　　　持業釋.陽單從　　　 ind ppp.陽複體

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