《俱舍論》對勘材料( 493 / 591)

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標識序號01-21-16：

梵語	ebhir eva saṃgraho na vyatir ekaḥ /
真諦譯	由此攝盡無餘。
玄奘譯	彼皆此攝。如應當知。且辯攝餘諸蘊名想。
英譯
現代漢語釋	它們都包含在此中。應該知道是這樣。下麵將要解說包含其他蘊的法蘊。

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

　　ebhir eva saṃgraho   na vyatirekaḥ/
　　由此       攝     盡  無    餘
且辯           攝               餘 諸蘊名想
　　陽複具　iva   陽單體　　　ind   陽單體
第二十二頌
［梵文原典］
tatra tāvāt dharmaskandhasahasrāṇi yāny aśītiṃ jagau muniḥ /tāni vāṅanām vety eṣāṃ rūpasaṃskārasaṃgrahaḥ // yeṣāṃ vāksvabhāvaṃ buddhavacanaṃ teṣāṃ tāni rūpaskandhasaṃgrahītāni / yeṣāṃ nāmasvabhāvaṃ teṣāṃ saṃskāraskandhena kiṃ punar dharmaskandhasya pramāṇam /
［真諦譯文］
    此中偈曰：如來說法陰 其數八十千 此但言及名 色行陰所攝 
    釋曰：有諸師執：“佛正教言音為性，於彼師入色陰攝。複有諸師執：“文句為性，於彼師入行陰攝。此法陰數量雲何？ 
［玄奘譯文］
    頌曰：牟尼說法蘊 數有八十千 彼體語或名 此色行蘊色
    論曰：諸說佛教語為體者，彼說法蘊皆色蘊攝。諸說佛教名為體者：彼說法蘊皆行蘊攝。此諸法蘊其量雲何？
［語言分析］