《俱舍論》對勘材料( 555 / 591)

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標識序號01-26-17：

梵語	nobhayatra / etān ākārān sthāpayitve"ty ayaṃ viśayapratighātaḥ /
真諦譯	有眼於二時無礙，除前三句。”塵礙相如此。
玄奘譯	有俱非礙謂除前相。”此等名為境界有對。
英譯	There is an eye，that is counter-hurt neither by night nor by day，namely the eye that is not of one OF the preceding categories?
現代漢語釋	有的眼睛于夜於晝都無礙，指的是除了前面所說的三種眼睛。”這些就是境界有對。

 

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

na ubhayatra/ 有眼 無 礙 於 二 時 有 非 礙 俱 　　　　ind ind 　etān ākārān sthāpayitvā ”iti ayaṃ viṣaya-pratighātaḥ/ 　　　前三 句 除 塵 礙 相如此 謂 前 相 除 此等名為 境界 有對 陽複業　　 陽複業 ind ind 陽單體　　　　　　依主釋.陽單體

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