《俱舍論》對勘材料( 588 / 591)

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標識序號01-26-50：

梵語	rūpaśabdadhātu kuśalākuśalacittasamuṭthau kuśalākuśalau kāyavāgvijñaptisaṃgṛhītau /
真諦譯	色界、聲界善、噁心發起，是善惡性身口業所攝故。
玄奘譯	色界、聲界若善、不善心力等起身語表攝是善、不善。
英譯	3. The rūpadhātu and tile śabdadhātu，the visible and the audible，are good or bad，according as they constitute a corporal or a vocal act (iv.26，3 d) born from a good or bad mind-stuff.
現代漢語釋	色界、聲界的善與不善，是由產生色界和聲界的身表業或語表業的心力的善與不善所決定的。

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

rūpa-śabda-dhātū  kuśala-akuśala-citta-samutthau  kuśala-akuśalau 
色 界 聲    界    　善    惡     心      發起  是  善     惡  性
色 界 聲    界　 若 善   不善     心力等    起是  善    不善
  　相違釋.陽雙體         　 依主釋.陽雙體　　　　　　　　　相違釋.陽雙體
kāya-vāg-vijñapti-saṃgṛhītau/
身   口    業     所攝      故
身   語    表       攝
   　 依主釋.陽雙體