《俱舍論》對勘材料( 74 / 591)

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標識序號01-03-03：

梵語	duḥkhādhīnām āryasatyānāṃ pratisaṃkhyānaṃ pratisaṃkhyā prajñāviśeṣas tena prāpyo nirodhaḥ / pratisaṃkhyānirodhaḥ /
真諦譯	各數簡擇苦等聖諦名擇，即智勝因，此所得己利名為擇滅，具足應言擇所得滅。以略說故，但稱擇滅。
玄奘譯	擇謂簡擇，即慧差別，各別簡擇四聖諦故，擇力所得滅名為擇滅。
英譯	By pratisaṃkhyāna or pratisaṃkhyā is understood a certain prajñā，the pure prjñā，the comprehension of Verities. The ‘suppression’ (nirodha) of which one gets possession by this prajñā is called pratisaṃkhyānirodha; we would be able to say pratisaṃkhyāpyanirodha，suppression to be obtained by pratisaṃkhyā:
現代漢語釋	擇是分別對苦等聖諦的簡擇，擇是特殊的智慧，通過這種智慧所得到的滅是擇滅。

 

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

duḥkha-ādīnām ārya-satyānāṃ praty saṃkhyānaṃ pratisaṃkhyā prajñā-viśeṣas 苦 等 聖 諦 各數 簡擇 名 擇 即 智 勝因 　　　　　　　四 聖 諦 故 各別 簡擇 簡擇 即 慧 差別 多財釋.陽複屬　　　　持業釋.陽複屬　　 ind　　 陰複屬　　　　　 陰單體　　　　　持業釋.陽單體 　　　　tena 　prāpyo 　nirodhaḥ pratisaṃkhyā-nirodhaḥ / 具足應言 　 擇 所得 　滅 此所得己利名為 擇 滅 　　　　　　擇力 所得 　滅 名為 擇 滅 陽單體　　必要.陽單體　陽單體　　　　　　　　　　　　依主釋.陽單體

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