《俱舍論》對勘材料( 97 / 591)

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標識序號01-03-26：

梵語	santi yeṣāṃ nobhayam / tadyathā atītapratyutpannotpaktidharmāṇām aṇāsravāṇām iti /
真諦譯	有諸法無有二滅，謂過去、現在定生為法，皆是無流。
玄奘譯	或於諸法不得二滅，謂諸無漏過、現生法。
英譯	4. there is neither pratisaṃkhyānirodha nor apratisaṃkhyānirodha of pure dharmas，past or present，destubed to be born. I-6.
現代漢語釋	共同通過擇滅和非擇滅得到的諸法是不存在的。例如，無漏是在過去現在可生。

 

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

santi yeṣāṃ na ubhayam/ 　　　有 諸法 無有 二 滅 或 於諸法 不得 二 滅 　現陳主3複 陽複屬　ind 中單體 tad yathā atīta-pratyutpanna-utpatti-dharmāṇām an-āsravāṇām iti/ 　　謂　 過去 現在 定生為 法 皆是 無流 　　謂 過 現 生 法 諸無漏 ind ind 依主釋.陽複屬　　　　 依主釋.陽複屬

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