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《法華經》對勘材料

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序號1-111

梵語	tasya khalu punaḥ kula-putrāś candrasūryapradīpasya tathāgatasyārhataḥ samyak-saṃbuddhasya pareṇa parataraṃ [1-111-1] candrasūryapradīpa eva nāmnā tathāgato ‘rhan samyakasaṃbuddho loka udapādi [1-111-2]
梵語非連聲形式	tasya khalu punar kula-putrās candrasūryapradīpasya tathāgatasya arhatas samyak-saṃbuddhasya pareṇa parataram candrasūryapradīpa eva nāmnā tathāgatas arhan samyakasaṃbuddhas loke udapādi
現代漢譯	善男子們啊，在這日月燈明如來應供等正覺之後，（又有）如來應供等正覺出現於世，就叫日月燈明。
注	新主題。
護譯	又族姓子！其日月燈明如來滅度之後，次復有佛，亦號日月燈明。
什譯	次復有佛亦名日月燈明，次復有佛亦名日月燈明。

序號1-111-2

梵語	candrasūryapradīpa eva nāmnā [1-111-2-1] tathāgatas arhan samyakasaṃbuddhas [1-111-2-2] loka [1-111-2-3] udapādi [1-111-2-4]
現代漢譯	（又有）如來應供等正覺出現於世，就叫日月燈明。
護譯	有佛。亦號日月燈明。 [注] “有”引介句，引入新主題。
什譯	有佛。亦名日月燈明。 [注] “有”引介句，引入新主題。

序號1-111-2-1

梵語	candrasūryapradīpa eva nāmnā
現代漢譯	就叫日月燈明。
護譯	號日月燈明。
什譯	名日月燈明。

●	candrasūryapradīpas ⇨ candra-sūrya-pradīpa m.sg.N. （佛名）日月燈。
●	eva ⇨ adv. 就是、才是。附著在candrasūryapradīpas之後起強調作用。
●	nāmnā ⇨ nāman n.sg.I. →adv.名爲...。

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