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《法華經》對勘材料

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序號4-4

梵語	tato vayaṃ bhagavan bhagavato dharmaṃ deśayamānasya śūnyatā-nimittāpraṇihitaṃ sarvam āviṣkurmo [4-4-1] nāsmābhir eṣu buddha-dharmeṣu buddha-kṣetra-vyūheṣu vā bodhisattva-vikrīḍiteṣu vā tathāgata-vikrīḍiteṣu vā spṛhotpāditā [4-4-2]
現代漢譯	“世尊！因此，儘管世尊一直開示著法，我們也宣揚:一切空、無相、無願。我們不會在這些佛法中——莊嚴佛土、菩薩之自在展現神通，或者如來之自在展現神通——產生渴求。
注	4-3-2.的後續子句
護譯	“前者如來為鄙說法，已得於空，無相無願，至于佛典國土所有，於一切法無所造作。
什譯	“但念空、無相、無作，於菩薩法——遊戲神通、淨佛國土、成就眾生——心不喜樂。

序號4-4-2

梵語	nā [4-4-2-1] smābhir [4-4-2-2] eṣu buddha-dharmeṣu [4-4-2-3] buddha-kṣetra-vyūheṣu vā bodhisattva-vikrīḍiteṣu vā tathāgata-vikrīḍiteṣu vā [4-4-2-4] spṛhotpāditā [4-4-2-5]
梵語非連聲形式	na asmābhiḥ eṣu buddha-dharmeṣu buddha-kṣetra-vyūheṣu vā bodhisattva-vikrīḍiteṣu vā tathāgata-vikrīḍiteṣu vā spṛhā utpāditā
現代漢譯	我們不會對這些佛法——莊嚴佛土、菩薩的自在展現神通，或者如來的自在展現神通——產生渴求。
護譯	至于佛典國土所有。於一切法無所造作。
什譯	於菩薩法——遊戲神通、淨佛國土、成就眾生——心不喜樂。

序號4-4-2-4

梵語	buddha-kṣetra-vyūheṣu vā bodhisattva-vikrīḍiteṣu vā tathāgata-vikrīḍiteṣu vā
現代漢譯	或莊嚴佛土、或菩薩的自在展現神通、或如來的自在展現神通中。修飾buddha-dharmeṣu。
護譯	至於佛典國土所有。
什譯	遊戲神通、淨佛國土。

●	buddha-kṣetra-vyūheṣu ⇨ buddha-kṣetra-vyūha m.pl.L. 莊嚴佛土。依主釋（業格關係）。 護譯： 佛典國土所有。 什譯： 淨佛國土。
	buddha-kṣetra ⇨ n. 佛土。依主釋（屬格關係）。 護譯： 佛典國土。 什譯： 佛國土。
	buddha ⇨ m. 佛。 護譯： 佛。 什譯： 佛。
	kṣetra ⇨ n. 國土、土地。 護譯： 國土。 什譯： 國土。
	vyūha ⇨ m. 排列、裝飾。 護譯： （無）。 什譯： 淨。
●	vā ⇨ conj. 或。
●	bodhisattva-vikrīḍiteṣu ⇨ bodhisattva-vikrīḍita n.pl.L. 菩薩的自在展現神通。依主釋（屬格關係）。 護譯： （無）。 什譯： 遊戲神通。
●	bodhisattva ⇨ m. 以覺悟為本質者，音譯作菩提薩埵。持業釋（同位語關係）。
	bodhi ⇨ <√budh m.f. 覺悟，音譯作菩提。
	√budh ⇨ 覺醒。
	sattva ⇨ sat-tva (1) n. 存在、本質。(2) m.n. 有知覺的生命體，漢譯作有情、眾生。
	sat ⇨ √as ppt. 存在。
	√as ⇨ 存在。
	tva ⇨ suffix , 形成中性抽象名詞的後綴。
●	vikrīḍita ⇨ vi-√krīḍ n. 玩、遊戲、自在展現神通、自在操控。
	vi ⇨ prefix , 表強調。
	√krīḍ ⇨ 玩。
●	tathāgata-vikrīḍiteṣu ⇨ tathāgata-vikrīḍita n.pl.L. 如來的自在展現神通。依主釋（屬格關係）。 護譯： （無）。 什譯： 成就眾生。
●	tathāgata ⇨ tathā-āgata / tathā-gata m. 如來、如去。持業釋（副詞關係）。
	tathā ⇨ adv. 如此的。
	āgata ⇨ ā-√gam ppp. 已經來了的。
	ā ⇨ pref. 往己身的方向、將動作的方向反過來。
	√gam ⇨ 去。
●	vikrīḍita ⇨ vi-√krīḍ n. 玩、遊戲、自在展現神通、自在操控。
	vi ⇨ prefix , 表強調。
	√krīḍ ⇨ 玩。

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