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《法華經》對勘材料

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序號1-109

梵語	yad uta śrāvakāṇāṃ catur-ārya-satya-saṃprayuktaṃ pratītya-samutpāda-pravṛttaṃ dharmaṃ deśayati sma jāti-jarā-vyādhi-maraṇa-śoka-parideva-duḥkha-daurmanasyopāyāsānāṃ samatikramāya nirvāṇa-paryavasānaṃ [1-109-1]
梵語非連聲形式	yad uta śrāvakāṇām catur-ārya-satya-saṃprayuktam pratītya-samutpāda-pravṛttam dharmam deśayati sma jāti-jarā-vyādhi-maraṇa-śoka-parideva-duḥkha-daurmanasyopāyāsānām samatikramāya nirvāṇa-paryavasānam
現代漢譯	“即為眾聲聞宣示與四聖諦相應，藉由緣起而產生，為超越生、老、病、死、憂、悲、苦、惱，以涅槃為究竟的法。
注	↔1-107.的後續子句, 說明主題2。
護譯	為聲聞乘講陳聖諦，則令眾庶度生老死憂惱眾患，入近無為。
什譯	為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；(為求)(辟支佛者)說應十二因緣法；

序號1-109-1

梵語	yad uta [1-109-1-1] śrāvakāṇāṃ [1-109-1-2] catur-ārya-satya-saṃprayuktaṃ pratītya-samutpāda-pravṛttaṃ dharmaṃ [1-109-1-3] deśayati sma [1-109-1-4] jāti-jarā-vyādhi-maraṇa-śoka-parideva-duḥkha-daurmanasyopāyāsānāṃ samatikramāya [1-109-1-5] nirvāṇa-paryavasānaṃ [1-109-1-6]
梵語非連聲形式	yad uta śrāvakāṇām catur-ārya-satya-saṃprayuktam pratītya-samutpāda-pravṛttam dharmam deśayati sma jāti-jarā-vyādhi-maraṇa-śoka-parideva-duḥkha-daurmanasyopāyāsānām samatikramāya nirvāṇa-paryavasānam
現代漢譯	“即為眾聲聞宣示與四聖諦相應，藉由緣起而產生，為超越生、老、病、死、憂、悲、苦、惱，以涅槃為究竟的法。
注	↔1-107.的後續子句, 說明主題2。
護譯	為聲聞乘講陳聖諦，則令眾庶度生老死憂惱眾患，入近無為。
什譯	為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；(為求)(辟支佛者)說應十二因緣法；

序號1-109-1-5

梵語	jāti-jarā-vyādhi-maraṇa-śoka-parideva-duḥkha-daurmanasyopāyāsānām samatikramāya
現代漢譯	爲（使之）遠離生老死憂惱。修飾dharmam，表示法的目的功用。
護譯	令眾庶度生老死憂惱眾患。 [注] D. ↔連動式的VP2，表目的。
什譯	度生老病死。 [注] D. ↔連動式的VP2，表目的。

●	jāti-jarā-vyādhi-maraṇa-śoka-parideva-duḥkha-daurmanasyopāyāsānām ⇨ jāti-jarā-vyādhi-maraṇa-śoka-parideva-duḥkha-daurmanasya-upāyāsa m.pl.G. 生老病死憂悲苦惱。相違釋。在此屬格表對象。 護譯： 生老死憂惱眾患。 什譯： 生老病死。
	jāti ⇨ f. 生。
	jarā ⇨ f. 老化。
	vyādhi ⇨ m. 病。
	maraṇa ⇨ n. 死。
	śoka ⇨ m. 憂惱。
	parideva ⇨ m. 悲嘆、不安。
	duḥkha ⇨ n. 憂苦、患。
	daurmanasya ⇨ n. 憂惱。
	upāyāsa ⇨ m. 熱惱。
●	samatikramāya ⇨ sam-atikrama < sam-ati-√kram m.sg.D. 爲度、超過、遠離。動名詞。 護譯： 令眾庶度。 什譯： 度。

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