| 梵語 |
[1-36-1] asmin khalu punar buddhakṣetraguṇavyūhālaṃkāre saṃdarśyamāne caturaśīteḥ prāṇisahasrāṇām anuttarāyāṃ samyaksaṃbodhau cittāny utpannāni || yāni ca tāni ratnākareṇa licchavikumāreṇa sārdhaṃ pañca licchavikumāraśatāny āgatāni teṣām apy ānulomikyāḥ kṣānteḥ pratilambho ’bhūt →asmin khalu punar buddhakṣetraguṇavyūhālaṃkāre saṃdarśyamāne caturaśīteḥ prāṇisahasrāṇām anuttarāyām samyaksaṃbodhau cittāni utpannāni || yāni ca tāni ratnākareṇa licchavikumāreṇa sārdham pañca licchavikumāraśatāni āgatāni teṣām api ānulomikyāḥ kṣānteḥ pratilambhaḥ abhūt. |
| 支謙譯 |
當佛現此佛土嚴淨之時，八萬四千人發無上正真道意。長者子寶事並五百童子，皆得柔順法忍。 |
| 鳩摩羅什譯 |
當佛現此國土嚴淨之時，寶積所將五百長者子，皆得無生法忍。八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 |
| 玄奘譯 |
當佛現此嚴淨土時，寶性所將五百童子，一切皆得無生法忍。八萬四千諸有情類，皆發無上正等覺心。 |
| 英譯 |
When the splendour of the virtues of the Buddhakṣetra appeared to them, the minds of eighty-four thousand living beings turned towards supreme and perfect enlightnment and the five hundred Licchavis who accompanied the Licchavikumāra Ratnākara obtained the prepatory certainty. |
| 現代漢譯 |
但是，當佛土的功德莊嚴顯現出來時，八萬四千人於無上正等正覺發願〔成就〕。而且和離車族童子寶積一起來的那五百離車族童子，他們也得到了隨順忍。 |
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ratnākareṇa ⇨ ratna-ākara m.sg.ins. （人名）寶積。依主釋（屬格關係）
⋄支譯： 寶事
⋄ 什譯： 寶積
⋄ 玄譯： 寶性
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ratna ⇨ n. 珠寶
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ākara ⇨ m. 堆
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licchavikumāreṇa ⇨ licchavi-kumāra m.sg.ins. 離車族的童子。依主釋（屬格關係）
⋄支譯： （無）
⋄ 什譯： （無）
⋄ 玄譯： （無）
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licchavi ⇨ m. 種族名
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kumāra ⇨ m. 年青人、男孩子，童子
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sārdham ⇨ adv. 和...一起；伴隨著...。搭配instr.
⋄支譯： 並
⋄ 什譯： 所將
⋄ 玄譯： 所將
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pañca ⇨ pañca num. adj. n.pl.nom. 五。修飾licchavikumāraśatāni
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licchavikumāraśatāni ⇨ licchavi-kumāra-śata n.pl.nom. 一百個離車族的童子。依主釋（屬格關係）
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licchavi-kumāra ⇨ 離車族的童子。依主釋（屬格關係）
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licchavi ⇨ m. 種族名
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kumāra ⇨ m. 年青人、男孩子，童子
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śata ⇨ n. 百
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ā-√gam ⇨ 來
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ā ⇨ pref. 往己身的方向
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√gam ⇨ 去
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ānulomikyāḥ ⇨ ānulomikī < anu-loma-ika adj.f.sg.gen. 順服的
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anuloma ⇨ anu-loma adj. 隨順的、合乎情理的
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anu ⇨ pref. 隨
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loma ⇨ loman n. 毛。 loma 是 loman 的複合詞形
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ika ⇨ 構成表示“與...有關的”意含的名詞或形容詞後綴
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kṣānteḥ ⇨ kṣānti f.sg.gen. 耐心、安忍
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pratilambhaḥ ⇨ prati-lambha < prati-√labh m.sg.nom. 得到
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prati-√labh ⇨ 得到
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prati ⇨ pref. 返
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√labh ⇨ 得到
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abhūt ⇨ √bhū aor.sg.3. 存在
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